¿Crees que es posible integrar actividad empresarial con responsabilidad social y solidaridad?

La Central de Comedores Populares Autogestionarios de El Agustino fue artífice de uno de los principales casos de emprendimiento solidario. A mediados de 1987, esta organización tuvo la iniciativa de instalar una panadería, debido a una donación de harina de trigo que sus comedores recibían de Caritas Lima

El inicio de la década del noventa fue un momento de debilitamiento de las organizaciones sociales. Entre el repliegue motivado por la violencia política y la instauración del modelo neoliberal con su impacto en el incremento de la pobreza, era fundamental generar fuentes de autofinanciamiento para su supervivencia y el poder seguir aportando a la construcción de la democracia y el desarrollo humano.

Como respuesta al proyecto de las MIADES y a la agudización de la crisis económica a fines de los ochenta, se abrió un escenario que exigía reforzar el posicionamiento de los sectores populares dentro de la actividad productiva. La mayoría de la Población Económicamente Activa (PEA) de El Agustino estaba ligada a actividades informales.

Durante los años ochenta, las elecciones municipales fueron ganadas por la Izquierda Unida, siendo elegidos alcaldes Alberto Gamarra (1981-1983) y Jorge Quintanilla (1984-1992). Como parte de su proyecto político, en julio de 1987, la Municipalidad puso en marcha el proyecto de creación de Micro Áreas de Desarrollo (MIADES).

¿Qué manifestaciones de violencia tienen lugar en El Agustino actual? ¿Cómo combatirlas?

Desde la década del setenta, los jóvenes agustinianos participaron en la vida social con la creación de clubes deportivos, bibliotecas populares, grupos culturales y parroquiales, orientados a responder a sus necesidades de formación, recreación y participación.

María Elías Huapaya, candidata a teniente alcalde en la lista distrital del APRA, fue asesinada el 10 de octubre de 1989. Era la primera vez que un dirigente popular era eliminado por Sendero Luminoso en El Agustino, por lo que este acontecimiento fue un punto de quiebre.

Los jesuitas, desde la parroquia y el SEA, buscaron fortalecer, animar y proteger a los movimientos populares, tal y como lo habían hecho desde su llegada al distrito. Por ello, ante el contexto de violencia política, en 1982, se creó el Comité de Derechos Humanos de El Agustino, que buscó realizar acciones de protesta y sensibilización frente a una realidad de violencia que se tornaba cada vez más preocupante.

Aunque Sendero Luminoso hizo un trabajo político activo en El Agustino desde finales de los años setenta, es recién en la segunda mitad de los años ochenta cuando los efectos letales de la violencia y el terror se hicieron sentir con fuerza. A partir de 1988, la estrategia de Sendero Luminoso fue declarar el “equilibrio estratégico” y ejecutar acciones subversivas de gran variedad e intensidad para capturar Lima.

En la actualidad, ¿qué papel juegan las mujeres en la vida social y política de El Agustino?

Los diversos programas de ayuda social que se ofrecían desde el Estado, la municipalidad o la misma organización vecinal fueron espacios que promovieron la presencia activa de las mujeres en la vida del distrito. Este colectivo de mujeres llegó a tener reconocimiento y voz propia en la labor vecinal y distrital, debido a su dinámica organización y los vínculos establecidos entre señoras agustinianas.